Ikhlas dalam bersahabat

Ikhlas dalam bersahabat – Dhiyauddin Aziz

 

Daripada Abdullah bin Mas’ud r.a., Nabi SAW bersabda yang bermaksud:

“Seseorang itu adalah bersama dengan orang yang dikasihi.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

pengajaran: sesiapa yang mengasihi suatu golongan itu dengan ikhlas, maka kasih sayangnya itu akan mendorongnya untuk melakukan amalan yang sama dengan golongan tersebut.

Bismillah…

Jari-jemari ini mula memulakan langkah untuk menarikan kata-kata, insyallah bermanfaat buat sidang pembaca sekalian. Penulis bukanlah seorang imam yang besar, juga bukanlah seorang menteri kepada sebuah negara, mahupun seorang yang profesor, tapi cukuplah seorang hamba Allah yang sedia untuk menyampaikan sedikit pengisian sebagai satu medium dakwah buat tatapan pembaca sekalian agar menjadi sebuah kiasan minda dalam jalan hidup sebagai seorang muslim jalanan.

Sebagai seorang muslim, penulis cuba untuk melaksanakan apa yang disarankan oleh baginda Nabi Muhammad S.A.W. di mana kata-katanya yang sentiasa terpahat di hati seorang manusia yang mengakui dirinya Islam iaitu “Sampaikanlah walaupun sepotong ayat”. Buat pembaca sekalian, sepotong hadis yang hendak dikongsikan adalah Hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud r.a. di dalam riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Makna hadis yang dinyatakan di atas adalah “seseorang itu adalah bersama dengan orang yang dikasihi”. Jika difahami secara amnya hadis ini menyarankan supaya dalam mengenali seseorang itu perlulah adanya sifat ikhlas dan kasih mengasihi supaya kita dapat bersama dengannya.

Pengalaman penulis sendiri melihat bagaimana kesan daripada pengaruh persahabatan dalam mencorakkan rentak hidup penulis sendiri. Hal ini berlaku ketika penulis berada di alam persekolahan dahulu. Secara amnya, apabila kita bersama rakan-rakan yang cenderung ke arah melakukan kemaksiatan, diri yang mempunyai jiwa yang lemahnya iman dan prinsip ini pasti mudah untuk terjebak dan mengikuti cara rakan-rakan sedemikian. Di tambahnya dengan ceteknya ilmu pengetahuan menyebabkan fikiran ini tidak berfikir panjang untuk memutuskan sesuatu keputusan.

Sebaliknya perkara yang kontra berlaku apabila kita bergaul dengan rakan-rakan yang cenderung melakukan kebaikan dan sentiasa menasihati dan menegur kita apabila kita tersalah langkah dalam mengatur tindakan. Diri yang hanya berjiwa muda dan mudah untuk dilenturkan amat mudah untuk menerima kata-kata daripada seseorang itu. Selain itu, ilmu yang kian bertambah hari demi hari mengajar diri ini untuk lebih mendewasakan pemikiran dan tindakan.

Namun bagi penulis, kedua-dua situasi di atas telah banyak mengajar penulis mengenali diri penulis itu sendiri sama ada dalam bentuk pemikiran mahupun tindakan. Perkara-perkara yang berlaku mengajar erti bersyukur kepada Ilahi di mana dipertemukan dengan seseorang yang digelarkan sahabat itu telah mencorakkan warna-warni dalam melayari kanvas kehidupan. Penulis merasakan perkara yang sama kemungkinan turut berlaku kepada sidang pembaca sekalian.

Buat sidang pembaca yang dikasihi, berdasarkan kenyataan hadis dan sebuah ringkasan umum peribadi penulis yang dikongsikan telah menyarankan penulis untuk mengemukakan sebuah tajuk untuk diketengahkan di mana tajuknya yang berbunyi “ikhlas dalam bersahabat”.

Apabila berbicarakan tentang sahabat, terlintas hati ini untuk memetik sepotong ayat Al-Quran di dalam surah Al-Zukhruf:67 maksudnya :

“(Pada hari kiamat kelak) orang yang bersahabat saling bermusuhan di antara satu sama lain, kecuali orang-orang yang bertaqwa”.

Ayat di atas memperingatkan kepada setiap manusia di mana ketaqwaanlah yang akan diukur di akhirat kelak. Oleh itu, dalam bersahabat penuhilah diri ini dengan ketaqwaan kepada Allah iaitu takut kepada Allah. Takut kepada Allah ini diterjemahkan sebagai kita mengikuti dan melakukan syariat ataupun perintah Allah dan kita menjauhi dan meninggalkan larangan Allah.

Hubungan manusia sesama manusia dapat dibentuk dengan baiknya jika kita menjaga hubungan manusia dengan tuhannya. Akhlak seseorang itu dibentuk daripada dalam iaitu hatinya. Benarlah kenyataan Imam ghazali di mana hati itu adalah raja dalam diri. Jika baik hatinya maka baiklah akhlaknya.

Terlintas pula di hati penulis untuk dikongsikan sebuah kisah sahabat Rasulullah yang dapat dicontohi buat pembaca sekalian. Kisah ini berlaku ketika peristiwa hijrah baginda Nabi Muhammad S.A.W. ke kota Madinah yang mana pertama kalinya berlaku penyatuan yang bersejarah dalam Islam iaitu penyatuan kaum Muhajirin dan Ansar. Walaupun, baru sahaja berkenalan namun hubungan sesama mereka ibarat sudah berkenalan agak lama. Kisah seorang sahabat bernama Abdul Rahman bin Auf yang mana beliau adalah seorang peniaga yang berjaya di Makkah suatu ketika dahulu sebelum berhijrah ke Kota Madinah. Hijrahnya telah memaksanya meniggalkan segala hartanya demi menyempurnakan dakwah Islam itu. Namun pengorbanannya tidaklah sia-sia di mana bermulanya persahabatan dengan kaum ansar di Kota Madinah memberinya satu peluang baru untuk menjadikan peniaga yang berjaya juga. Hal ini berlaku apabila sahabat daripada kaum ansar mempelawakan pelbagai kemudahan untuknya, namun hanya satu yang diminta supaya diberikan sedikit modal dan sebuah tapak untuk berniaga di Kota Madinah. Akhirnya terbukti apabila beliau menjadi salah seorang peniaga yang terkenal di Kota Madinah dan berjaya memiliki segala perkara yang ditawarkan oleh sahabat daripada Ansar itu dengan usahanya sendiri.      

Sebagai mengakhiri coretan penulis ini, sekali lagi penulis ingin mengulangi tajuk perkongsian ini iaitu ikhlaslah dalam bersahabat. Mudah-mudahan dengan coretan yang tak sebeberapa ini ini dapat memberi serba sedikit nasihat dan motivasi kepada sidang pembaca sekalian dalam meneruskan kehidupan sebagai hamba kepada pencipta. Kiasannya, ibarat usaha untuk mencorakkan warna-warni kehidupan pada kanvas putih kehidupan. Sebagai penutup, ingatlah hubungan muslim sesama muslim itu ibarat sebuah anggota badan, jika terdapat salah satu daripada anggota yang sakit maka sakitnya terasa keseluruh anggota. Wallahualam…

Sejarah Pemeliharaan Kemurniaan Al-Quran

Islam - Sejarah Pemeliharaan Kemurniaan Al-Quran (Al-Quran di masa Abu Bakar r.a.) – Dhiyauddin Aziz

Selepas kematian baginda Rasulullah S.A.W.  Para sahabat dalam kalangan Ansar dan Muhajirin, sepakat melantik Abu Bakar r.a. sebagai khalifah. Ketika ini, ramai di antara mereka masih belum kuat pegangan imannya terutama golongan daripada kawasan Nedjad dan Yaman. Dilema yang dihadapi adalah golongan yang murtad dari agama dan golongan yang menolak untuk membayar zakat. Selain itu masalah nabi palsu di mana terdapat dalam kalangan mereka yang mengaku sebagai nabi. Semua dilema ataupun masalah ini dihadapi oleh Abu Bakar r.a. dengan tegas, sehingga dia berkata kepada golongan yang menolak untuk membayar zakat

“Demi Allah ! Kalau mereka menolaku untuk menyerahkan seekor anak kambing sebagai zakat (seperti apa) yang pernah mereka serahkan kepada Rasulullah, nescaya aku akan memerangi mereka”.   

Maka tercetusnya peperangan yang hebat untuk menumpaskan mereka yang murtad dan dan pengikut-pengikut orang yang mengaku dirinya sebagai nabi itu. Di antara peperangan yang terkenal  adalah peperangan Yamamah. Di dalam peperangan ini, tentera Islam yang mengikuti peperangan ini antaranya daripada para sahabat dan dan daripada para penghafal Al-Quran. Daripada peperangan ini seramai 70 orang penghafal Al-Quran telah syahid.

Oleh kerana Umar bin Khattab r.a. risau akan berlakunya lebih ramai para sahabat penghafal Al-Quran yang akan gugur di medan peperangan, maka dia mendatangi Abu Bakar untuk bermesyuarat tentang masalah ini. Dalam buku-buku tafsir dan hadith yang menceritakan tentang percakapan yang berlaku antara Abu Bakar r.a. , Umar bin Khattab r.a. dan Zaid bin Tsabit mengenai pengumpulan Al-Quran diterangkan sebagai berikut :

Umar berkata kepada Abu Bakar:

“Dalam peperangan Yamamah para sahabat yang menghafal Al-Quran telah banyak syahid di medan peperangang. Saya risau akan gugurnya para sahabat yang lain dalam peperangan selanjutnya, sehingga banyak ayat-ayat Al-Quran yang hilang sebab kematian mereka. Oleh sebab itu, saya berpendapat Al-Quran itu perlu dikumpulkan”.

Abu Bakar menjawab :

“Mengapa aku akan melakukan sesuatu yang tidak diperbuat oleh Rasulullah?”.

Umar menegaskan :

“Demi Allah ! Ini adalah perbuatan yang baik”.

Umar berulang kali memberikan alasan-alasan kebaikan pengumpulan Al-Quran ini, sehingga Allah membukakan pintu hati Abu Bakar untuk menerima pendapat Umar itu. Kemudian Abu Bakar memanggil Zaid bin Thabit dan berkata kepadanya:

“Umar ini mengajakku mengumpulkan Al-Quran “.

Lalu diceritakan segala perbualannya dengan Umar. Kemudian Abu Bakar berkata:

“Engkau adalah seorang pemuda yang cerdas yang ku percayai sepenuhnya. Dan engkau adalah seorang penulis wahyu yang selalu disuruh oleh Rasulullah. Oleh kerana itu, maka kumpulkan ayat-ayat Al-Quran itu”.

Zaid menjawab :

“Demi Allah ! Ini adalah pekerjaan yang berat bagiku. Seandainya aku diperintahkan untuk memindahkan sebuah bukit, maka hal itu tidaklah lebih berat bagiku daridapa mengumpulkan Al-Quran yang engkau perintahkan itu”.

Seterusnya dia berkata kepada Abu Bakar dan Umar :

“Mengapa kamu melakukan sesuatu yang tidak diperbuat oleh Nabi?”

Abu Bakar menjawab :

“Demi Allah ! Ini adalah perbuatan yang baik”.

Kemudian, Abu Bakar memberikan alasan-alasan kebaikan pengumpulan ayat-ayat Al-Quran itu sehingga membukakan pintu hati Zaid, kemudian dia mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran daripada daun, pelepah kurma, batu, tanah keras, tulang unta atau kambing dan daripada sahabat-sahabat yang menghafal Al-Quran.

Dalam usaha mengumpulkan Ayat Al-Quran, Zaid bin Thabit  bekerja dengan penuh  ketelitian. Walaupun dia telah menghafal keseluruhan Al-Quran, tetapi untuk kepentingan umat Islam sejagat ayat-ayat Al-Quran masih dirujuk kepada hafalan ataupun catatan sahabat-sahabat yang lain dengan disaksikan oleh dua orang saksi.

Oleh yang demikian, Al-Quran seluruhnya telah ditulis oleh Zaid bin Thabit dalam lembaran-lembaran dan diikatnya dengan benang, tersusun menurut urutan ayat-ayatnya sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Rasulullah, kemudian diserahkan kepada Abu Bakar. Mushaf ini tetap ditangan Abu Bakar sampai ia meninggal, kemudian dipindahkan ke rumah Umar bin Khattab dan tetap ada di sana selama pemerintahannya. Sesudah beliau wafat, Mushaf itu dipindahkan ke rumah Hafsah , puteri Umar isteri Rasulullah sehingga pengumpulan dan penyusunan Al-Quran berlaku di masa Khalifah Utsman.